담화총사의 “짐승도 지킨 약속, 사람은 어찌 외면하랴”

법왕청신문 이정하 기자 | 약속과 은혜를 기억한 두 마리 소의 이야기는, 하찮게 여겨질 수 있는 짐승조차도 받은 은혜를 잊지 않고 사람의 진심을 위해 목숨을 걸었음을 보여줍니다. 약속을 저버린 사람, 진심을 증명한 소의 이 이야기 속에는 우리가 잊고 지낸 ‘신뢰’와 ‘보답’의 도리가 고스란히 담겨 있습니다. 참된 보시와 진심은 말없이도 전해집니다. 이제, 이 따뜻한 고전 설화를 통해 약속의 가치를 다시 새겨봅니다. 옛날 어느 마을에 부모를 일찍 여의고 친척 하나 없이 홀로 살아가는 청년이 있었습니다. 하루는 산에서 나무를 한 짐 해 내려오던 중, 그늘에 앉아 쉬고 있는데, 밭에서 나이 든 노인이 홀로 밭을 갈고 있는 모습을 보게 되었습니다. 모르는 사이였지만 청년은 다가가 정중히 물었습니다. “할아버지, 연세가 많으신데 어찌 혼자 밭을 갈고 계십니까? 자제분도 없으신가요?” 노인은 한숨을 내쉬며 대답했습니다. “형제도, 자식도 없어 내가 몸소 밭을 일구지 않으면 살아갈 수 없지.” 청년은 안타까운 마음에 바로 삽을 들고 밭을 갈기 시작했습니다. “할아버지는 집으로 돌아가 쉬십시오. 저는 해가 질 때까지 밭을 다 갈아놓겠습니다. 해질 무렵 마을 어귀로 오셔서 연장을 가져가시면 됩니다.” 노인은 감동하며 고맙다는 말을 남기고 돌아갔고, 청년은 정성껏 밭을 갈았습니다. 해가 질 무렵, 나뭇짐을 지고 소에게 풀을 먹이며 마을로 내려오자 노인이 이미 마을 어귀에서 기다리고 있었습니다. 청년은 노인의 집까지 소를 끌고 가 외양간을 청소하고, 소에게 꼴을 넉넉히 주었습니다. 이 모습을 본 노인은 속으로 생각했습니다. ‘저런 청년이라면 사윗감으로 손색이 없겠구나. 내 딸을 주어야겠다.’ 이튿날, 노인은 청년에게 조용히 말을 꺼냈습니다. “자네같이 부지런하고 성실한 젊은이는 드물지. 내 딸을 자네에게 주고 싶은데, 생각은 어떤가?” 청년은 고개를 숙이며 기쁘게 승낙했고, 그날부터 노인의 집에 머물며 농사일을 도왔습니다. 노인의 집에는 소가 두 마리 있었는데, 하나는 온순하고 다른 하나는 난폭하여 다루기 매우 어려웠습니다. 아무리 성실한 청년이라도 거친 소는 쉽지 않았습니다. 그러던 어느 날, 밭을 갈던 중 사나운 소가 고삐를 끊고 날뛰기 시작했습니다. 채소밭과 곡식을 짓밟고 돌아다니다가 끝내 청년의 인내심을 무너뜨렸습니다. 청년은 낫으로 소의 꼬리를 베고, 돌을 던져 뿔을 부러뜨렸습니다. 그 소는 ‘독미독각毒尾毒角’이라 불리게 되었습니다. 세월이 흘러도 결혼 이야기가 나오지 않자, 청년은 노인에게 조심스레 물었습니다. “전에 말씀하신 따님과의 혼례는 언제쯤 진행될까요?” 노인은 머리를 긁적이며 대답했습니다. “아차, 깜빡했구먼. 얼른 준비를 하도록 하세.” 하지만 그 말을 들은 노인의 아내는 강하게 반대했습니다. “도대체 그 청년이 어디서 태어난 누구인지도 모르는데, 외동딸을 그런 사람에게 줄 수는 없습니다!” 노인은 간청했지만 아내의 마음을 바꾸지 못했습니다. 이에 노인은 결혼을 계속 미루기 시작했습니다. ‘추수를 기다려야 한다, 밀 수확까지 기다려야 한다’는 핑계가 이어졌습니다. 청년은 자신이 속았다는 것을 깨달았습니다. ‘이 노인은 나를 사윗감으로 본 게 아니라, 부려먹기 위해 붙잡아 둔 것이었구나.’ 복수심이 치밀어 오른 청년은 소들에게 꼴을 주지 않고 혹사시키기 시작했습니다. 그러자 큰 소가 말했습니다. 왜 그러십니까? 우리에게는 늘 잘 대해 주셨는데…” 청년은 대답했습니다. “너희에게는 잘못이 없다. 다만 너희 주인에게 원한이 있다. 그는 내게 딸을 주겠다고 약속하고 이를 지키지 않았다.” 큰 소는 조용히 말했습니다. “그렇다면 저희가 증인이 되겠습니다.” “네가 어떻게 증인이 될 수 있겠느냐?” “말은 못하지만 행동으로 진실을 보일 수 있습니다.” 소는 이렇게 제안했습니다. “우리 두 마리를 7일 동안 외양간에 가두고 꼴과 물을 주지 마십시오. 7일 후 먹이 앞에 데려갔을 때, 우리가 먹지 않으면 그것이 바로 진실을 증명하는 것입니다.” 청년은 감동했고, 곧 관가에 가서 소송을 제기했습니다. 관리는 양쪽 말을 듣고 소의 제안을 수락했습니다. 7일간의 단식이 시작되었고, 두 마리의 소는 관가 외양간에 갇혔습니다. 이때 작은 소는 불평했습니다. “내가 이 청년에게 얼마나 괴롭힘을 당했는지 아느냐! 차라리 지금이라도 꼴을 먹어버릴 거야!” 그러자 큰 소는 달랬습니다. “조금만 참자. 우리는 이 청년의 진실을 세상에 알리기 위해 고통을 감수하겠다고 약속하지 않았느냐?” 마침내 7일이 지나, 많은 사람들이 보는 앞에서 두 마리의 소가 끌려 나왔습니다. 물과 꼴이 풍성한 곳에 풀어 놓자, 작은 소는 달려가려 했습니다. 그 순간, 큰 소는 미리 묶어둔 밧줄을 힘껏 당겨 작은 소의 머리를 하늘로 들게 만들었습니다. 두 마리의 소가 동시에 태양을 향해 고개를 치켜들자, 왕은 감탄하며 물었습니다. “짐승조차도 이토록 은혜를 잊지 않다니, 인간은 어찌 배은망덕하단 말인가?” 이에 왕은 판결을 내렸습니다. “노인은 약속대로 따님을 이 청년에게 시집보내라.” 그리하여 청년은 마침내 성실함과 진실함으로 사랑과 믿음을 얻고, 노인의 딸과 혼례를 올렸습니다. 『근본설일체유부비나야』 제25

“불교계 중심으로 남북교류협력 재개되길”

법왕청신문 이정하 기자 | 총무원장 진우스님, 정동영 통일부 장관 예방 받아… 금강산 유네스코 등재 계기 삼아 교류 가능성 강조 대한불교조계종 총무원장 진우스님이 4일 조계사 템플스테이 홍보관에서 정동영 통일부 장관의 예방을 받고 남북 교류 재개에 있어 불교계의 중추적 역할을 제안했다. 이날 만남에는 총무부장 성화스님, 민족공동체추진본부장 태효스님, 기획실장 법오스님, 민추본 사무총장 덕유스님, 이규민 대북특보가 배석했다. 진우스님은 “남북 관계가 꽉 막혀 있는 상황에서 정 장관님의 임명은 현 정부가 남북 문제를 얼마나 중시하는지 보여주는 상징”이라며 “국제 정세도 긍정적으로 변화하고 있는 만큼, 불교계가 중심이 되어 문화적 접근을 통해 교류의 물꼬를 트길 바란다”고 말했다. 특히 스님은 “금강산 유네스코 세계문화유산 등재는 새로운 기회”라며 “원산-갈마지구와 금강산을 연계한 관광 문화교류가 조만간 다시 시작될 수 있다면, 불교계가 앞장서서 신계사에서의 공동 법회 개최와 같은 협력 사업도 가능할 것”이라고 강조했다. 이에 대해 정 장관은 “불교의 자리이타 정신은 곧 상호공존의 철학”이라며 “저 역시 청문회에서 원효대사의 ‘불일불이’ 사상을 인용했다. 부처님 가르침은 남북을 다시 평화공존으로 이끄는 위대한 사상”이라고 화답했다. 정 장관은 또, “과거 신계사 복원 당시 남북협력기금의 특별 지원 사례는 매우 인상 깊었다. 그때의 경험이 남북 불교 교류의 가능성을 잘 보여줬다”며 “스님께서 총무원장으로 계시는 동안 불교계가 큰 역할을 해주신다면 매우 감사하겠다”고 기대감을 밝혔다. 마지막으로 그는 “지난 정부의 강대강 대치로 남북관계가 단절되었지만, 이제는 ‘선에는 선’으로 응대하는 시대가 열리길 바란다”고 덧붙였다. 이번 만남은 남북관계 경색 국면 속에서 불교계의 문화·종교적 역할이 다시 주목받는 계기가 되었으며, 신계사 복원, 금강산 공동법회, 관광 교류 등 다각적 접점에서의 협력이 모색될 것으로 기대된다.

종정예하 중봉 성파대종사 “돌솥 차 향기 천하에 퍼지리

- 조계종 종정예하 중봉 성파대종사 을사년 하안거 해제 법어

법왕청신문 장규호 기자 | 조계종 종정예하 중봉 성파 대종사가 오는 8월8일(윤 6월15일) 을사년 하안거(夏安居) 해제를 앞두고 법어를 내렸다. 성파 종정예하는 수행을 마친 안거 대중에게 “안거(安居)가 원만했고 자자(自恣)가 원만했으며 인연 있는 이들에게 전해줄 법식(法食)이 넉넉하니 금년 하안거는 제천이 환희하고 부처님께서 칭찬할 만하도다”며 “이 모두가 제방에서 수행하는 여러 선승들과 수행을 돕는 여러 소임자들과 신심 있는 불자들의 정성 어린 후원으로 이루어진 거룩한 불사이니 참으로 찬탄하노라”고 설했다. 이어 행을 점검하고, 산문을 나서는 수행자의 면면이 중생들에게 법(의심의 여지 없는 진리)이 되고 희망이 되기를 당부했다. 종정예하는 “폭우로 신음하는 여러 이웃들에게 따뜻한 손이 되고, 갈등으로 괴로워하는 이들을 품어내고 풀어줄 넓은 가슴이 있는가?”라고 묻고 “그대들의 걸음걸음은 법이 되고 얼굴에 피어나는 미소는 희망이 되리라. 누군가가 영축산의 소식을 물으면 어찌 답하시려는가? 올여름 무더위에 구룡지 옆 백일홍은 더욱 붉게 피어나고 돌솥에 차 향기는 더욱 진하다네” 하였다. 한편, 전국선원수좌회에서 전국 선원의 정진대중 현황을 정리한 <을사년 하안거 선사방함錄(禪社芳啣錄)>에 의하면 전국 92개 선원(총림선원 6곳, 비구선원 59곳, 비구니선원 27곳)에서 총림선원 222명, 비구 선원 1046명, 비구니 선원 522명 총 1790명 대중이 정진한 것으로 집계됐다. 돌솥 차 향기 천하에 퍼지리 中峰 性坡(大韓佛敎曹溪宗 宗正) 중봉 성파(대한불교조계종 종정) 讚不及毁不及(찬불급훼불급) 若了一萬事畢(약요일만사필) 無欠無餘若太虛(무흠무여약태허) 爲君題作波羅密(위군제작바라밀) 찬탄도 미치지 못하고 훼방도 미치지 못함이라 만약 하나를 요달하면 만사를 마치도다 모자람도 남음도 없어 태허와 같거늘 그대를 위해 바라밀이라 이름하노라 삼하 안거를 마치고 산문을 나서는 제방의 수선납자여! 안거(安居)가 원만했고 자자(自恣)가 원만했으며 인연 있는 이들에게 전해줄 법식(法食)이 넉넉하니 금년 하안거는 제천이 환희하고 부처님께서 칭찬할 만하도다. 이러한 최상승의 간화선 수행 방법이 조계종 승가에서 전승되고 널리 활용되고 있음은 그 의미가 참으로 크도다. 이 수행법은 곧바로 여래지에 이르는 수승한 방법이니 모두가 활용해야 하리라. 이 모두가 제방에서 수행하는 여러 선승들과 수행을 돕는 여러 소임자들과 신심 있는 불자들의 정성 어린 후원으로 이루어진 거룩한 불사이니 참으로 찬탄하노라. 이제 삼하결제를 마치고 산문을 나서는 수행자들이여! 그대들이 짊어진 걸망에는 무엇이 담겨 있는가? 폭우로 신음하는 여러 이웃들에게 따뜻한 손이 되고, 갈등으로 괴로워하는 이들을 품어내고 풀어줄 넓은 가슴이 있는가? 그대들의 걸음걸음은 법이 되고 얼굴에 피어나는 미소는 희망이 되리라. 누군가가 영축산의 소식을 물으면 어찌 답하시려는가? 올여름 무더위에 구룡지 옆 백일홍은 더욱 붉게 피어나고 돌솥에 차 향기는 더욱 진하다네. 採藥忽迷路(채약홀미로) 千峰雲霧裏(천봉운무이) 山僧汲水歸(산승급수귀) 林末茶烟起(임말다연기) 약을 캐다 길을 잃었는데 천 봉우리는 운무 속이네 산승이 물 길어 돌아가더니 숲 끝에 차 달이는 연기 일어나네