법왕청신문 이정하 기자 | 어느 날, 한 부자가 먼 여행을 떠나게 되었다. 그는 하인에게 당부했다. “문단속을 잘 하고, 나귀와 밧줄도 잘 살피도록 하라.” 주인이 떠난 뒤, 이웃의 친구가 와서 광대놀이를 보러 가자고 하인을 불렀다. 하인은 나귀를 밧줄로 문에 묶어두고는 친구와 함께 외출하였다. 그가 떠난 사이, 도둑이 들이닥쳐 집 안의 값진 물건들을 모조리 훔쳐 달아났다. 며칠 후, 주인이 돌아왔다. 집 안을 둘러보니 귀중한 물건들이 모두 사라져 있었다. 그는 하인을 불러 물었다. “이 많은 귀중품들이 다 어디로 갔느냐?” 하인은 태연하게 대답했다. “주인께서는 저에게 문과 나귀, 그리고 밧줄만을 지키라고 하셨습니다. 그 외의 것들은 제 책임이 아닙니다.” 주인은 하인의 어리석음을 꾸짖고 말하였다. “내가 문을 잘 지키라 한 것은 집 안의 보물들을 지키기 위함이었다. 이제 그것들을 모두 잃었으니, 문은 아무 쓸모가 없다. 그리고 너 또한 이 집에 더 이상 필요 없는 존재가 되었으니, 떠나거라.” 이는 인간이 태어난 이상 언젠가 죽게 되는 운명을 가지고 있으면서도, 애욕에 얽매여 스스로를 잃는 모습과 같다. 부처님께서는 항상 이렇게 가르치셨다. “감각의 문을

법왕청신문 이정하 기자 | 거룩한 삼보에 귀의하옵고, 오늘 이 자리에 모인 모든 대중께 부처님의 가피와 자비가 함께 하시기를 기원합니다. 세상을 보면, 사람마다 믿는 신이 다르고, 기도하는 말이 다르며, 부르는 이름도 다릅니다. 어떤 이는 “하느님”이라 부르고, 어떤 이는 “부처님”이라 부르며, 또 어떤 이는 종교 없이도 고요한 사랑으로 살아갑니다. 그러나 대중이여, 그 다름 속에 진리가 숨어 있습니다. 바로 오늘의 화두, “동애이언同愛異言”입니다. 믿음의 언어는 달라도, 사랑의 손길은 같다는 뜻입니다. 언어는 달라도 배고픈 자에게 따뜻한 밥 한 공기를 건네는 마음, 외로운 이의 손을 잡아주는 마음, 그것은 모두 하나의 자비심에서 나옵니다. 그 마음 앞에서는 종교도, 이념도, 교리도 한 걸음 물러납니다. 부처님께서는 중생을 차별하지 않으셨습니다. 성자도, 죄인도, 출가자도, 재가자도 모두가 불성을 지녔다고 말씀하셨습니다. 그 불성은 자비이고, 자비는 실천이며, 실천은 곧 나눔입니다. 그러므로 우리가 수행한다는 것은 많이 알고 많이 외우는 것이 아니라, 단 한 사람의 아픔을 함께 나누고, 고통 속에 있는 이를 외면하지 않는 일입니다. 오늘날, 세상은 수많은 이

법왕청신문 김학영 기자 | 세계를 향해 열린 불심佛心, 그 중심에는 한 스님의 고뇌와 열정, 그리고 평화의 길이 있었다. 한국 불교의 세계화와 세계불교의 한국화를 몸소 실천한 고승, 일붕 서경보一鵬 徐京保, 법왕님의 생애와 사상을 집대성한 전기 『세계일화 世界一花』 (저자 담화 이존영)가 새로운 시대적 요청에 응답하며 다시 세상에 나온다. 1992년 4월 26일, 세계 15억 불자들의 구심체로 탄생한 세계불교법왕청은 불교의 세계화를 향한 상징적 이정표였다. 이는 단순한 종교기관의 설립을 넘어, 바티칸 시티의 교황청처럼 인류의 평화와 행복을 위한 거대한 실천의 장이었다. 그리고 그 시작에 일붕 법왕님이 계셨다. 제주도 섬마을에서 태어나 가난과 고통 속에서도 진리를 향한 의지를 꺾지 않았던 그는, 독학으로 영어, 일어, 중국어, 독일어, 프랑스어 등 5개 국어를 익히며 세계와의 문을 스스로 열었다. 그는 한국인 최초로 미국에서 불법佛法을 전파한 선각자로, 하와이·LA·뉴욕·워싱턴·브라질 등지에서 활발한 포교 활동을 전개했고, 1970~80년대에는 유럽과 아시아, 남미를 넘나들며 불교를 통한 민간외교의 교두보 역할을 해냈다. 일붕은 또 유엔과 바티칸, 달라이 라마