법왕청신문 이정하 기자 | 경상남도 소방본부는 ‘부처님 오신 날’을 맞아 4월 14일부터 30일까지 경남 관내 사찰 249개소를 대상으로 관계자에게 자율안전점검표 배부하고 화재안전조사를 실시하며, 소방관서장이 현장을 방문해 안전컨설팅을 진행한다고 밝혔다. 최근 5년간 경남에서 발생한 사찰화재는 총 27건으로, 이에 따라 3명이 부상당하고 5억 8천여만 원의 재산피해가 발생했다. 이 중 부주의로 인한 화재 발생이 10건(37%)으로 가장 많았다. 전통사찰은 대부분 산림 인접 지역에 자리 잡고 있어 화재 발생 시 산불로 확산 될 가능성이 높고, 소중한 문화재를 보유하고 있어 사회적 피해가 심각하다. 특히 올해 봄철에는 건조한 날씨로 인해 산불 위험이 증가하고 있어 각별한 주의가 요구된다. 이에 경남소방본부는 대규모 봉축 행사와 연등 설치 등 다양한 불교 행사가 진행되는 사찰에 대해 관서장 중심의 화재안전컨설팅을 강화하고, 소방, 전기, 가스분야의 유관기관과 협력하여 합동 화재안전조사를 실시해 화재위험요인을 사전에 제거할 계획이다. 이동원 소방본부장은 “부처님 오신 날 전후로 긴 연휴가 이어지는 만큼 많은 분들이 도내 주요 사찰을 방문할 것으로 예상된다”며, “사
법왕청신문 이정하 기자 | 의성군은 지난 3월 22일 발생한 대형 산불로 인해 고통받고 있는 이재민과 지역사회를 위해 종교계의 따뜻한 온정이 지속되고 있다고 밝혔다. 산불 발생 직후부터 불교·기독교계를 중심으로 많은 종교단체와 인사들이 성금과 구호물품을 기부하며 이재민 지원과 피해 복구에 힘을 보태고 있다. 이번 산불로 전통사찰 고운사, 운람사, 만장사와 1904년 설립된 하화교회가 전소되는 등 지역 종교계도 큰 피해를 입었음에도, 이들은 앞장서 이웃을 위한 나눔에 나섰다. 3월 24일 의성불교사암연합회(회장 자원스님)가 깔판 100개, 의성불교신도연합회(회장 권혁만)는 담요 40장을 신속히 지원해 이재민 대피소에 따뜻한 온기를 보탰다. 3월 25일에는 의성군기독교연합회(회장 김규목사)에서 빵, 생수, 우유 각 600개 등 총 150만 원 상당의 생필품을 안평면, 안계면, 금성면에 전달했다. 이어 3월 27일에는 월룡사(주지 성도스님)가 쌀 10kg 400포를 포함한 총 11건의 구호물품을 기부했다. 전국단위 및 타지역 종교단체의 후원도 이어졌다. 3월 28일 한국교회총연합(대표회장 김종혁목사)은 성금 2,000만원을, 4월에는 한국교회봉사단(대표단장 김태영
법왕청신문 이정하 기자 | 사람은 누구나 성장하고 발전할 수 있는 가능성을 지닌 존재입니다. 이를 우리는 ‘人間開發인간개발’이라 부릅니다. 하지만 그 가능성을 실현하는 데 있어 가장 큰 장애물 중 하나는 바로 ‘先入見선입견’입니다. 선입견이란 사물을 접하기도 전에 미리 판단하고, 고정된 틀 안에서 상대와 세상을 바라보는 것입니다. 선입견은 마치 깨끗한 거울 위에 쌓인 먼지와 같습니다. 아무리 밝은 빛이 비춰도, 그 빛이 투명하게 반사되지 못합니다. 우리가 타인을 볼 때, 세상을 접할 때, 마음에 먼저 드는 생각이 “저 사람은 원래 저래”, “이 일은 안 될 거야”라는 판단이라면, 이미 그 마음은 가려진 것입니다. 선입견은 타인에 대한 것만이 아닙니다. 자기 자신에 대한 선입견도 매우 강력합니다. “나는 원래 못해”, “나는 이런 성격이야”, “나이는 이제 많아졌으니 새로운 걸 하기엔 늦었어.” 이러한 생각들은 스스로의 길을 막는 철창과도 같습니다. 인간개발은 새로운 가능성을 향해 나아가는 여정입니다. 그 시작은 ‘텅 빈 마음’, 다시 말해 무심無心에서 출발합니다. 고정된 생각을 내려놓고, 자신의 과거 경험과 감정에 얽매이지 않고, 새롭게 접하는 것에 대해 열
법왕청신문 이정하 기자 | 현대는 핵가족화, 바쁜 일상, 물리적 거리로 인해 사랑하는 이를 위한 기제사나 천도재조차 제대로 올리기 어려운 시대가 되었습니다. 하지만 이제, 벽사초불정사 헤리티지 연화원에서 그 모든 걱정을 내려놓으셔도 됩니다. 기제사부터 천도재까지, 모든 제례를 평생 관리해드립니다 헤리티지 연화원은 단순한 납골시설이 아닙니다. 기제사, 천도재, 추모법회 등 고인을 위한 모든 불교의례를 전통 방식과 정성을 다해 직접 집전합니다. 자손이 없거나, 가족이 자주 방문하지 못하더라도 벽사초불정사僻邪招佛精舎의 스님과 불자들이 늘 향을 피우고, 등을 밝히며 정성껏 고인을 기립니다. 납골봉안 + 평생 위패 + 기제사 + 천도재, 모든 것을 한곳에서 , 전통 환구단圜丘壇에 함께 모셔지는 영구위패 고인을 모시는 불심의 유산(Heritage), 장례부터 제례까지, 토탈 패키지로 관리 기제사, 천도재 등 생전처럼 정성껏 이어지는 공양 봉행으로 이어집니다. 이제, 가족과 함께 이곳에 마련하십시오 바로 여기, 헤리티지 연화원이 당신과 가족 모두의 영혼의 집이 되어드립니다. 분양팀 없이 직접 상담, 납골봉안부터 평생 위패까지 단 95만 원 지금 준비하십시오. 기억과 기도
법왕청신문 이정하 기자 | 지난 11일, 경북 포항교도소에서 특별한 예술 나눔 행사가 열렸다. 한국을 대표하는 K-민화 작가 32인이 전통 민화 작품 34점을 기증하며 재소자들의 정서적 안정과 교화를 위한 따뜻한 뜻을 전했다. 이번 기증 행사는 세계평화미술대전 이존영 이사장과 김동현 대구교정청장의 주도로 추진되었으며, 명지대학교 이미형 교수, 최병환 작가, 강석원 작가 등 민화계 주요 인사들도 참석해 자리를 빛냈다. 김동현 대구교정청장은 인사말에서 “예술은 사람의 마음을 치유하는 힘이 있으며, 이번 민화 작품 기증이 재소자들의 정서 함양과 건전한 사회 복귀에 큰 도움이 되기를 기대합니다”라고 밝혔다. 기증된 민화 작품들은 포항교도소 내 전시 공간에 비치되어, 교정 공무원들과 재소자 모두가 한국 전통의 미를 느끼고 위안을 얻을 수 있도록 할 예정이다. 민화는 오랜 세월 동안 복과 장수를 기원하는 의미를 담아온 민중의 예술로, 정서적 치유 효과가 크다는 평가를 받고 있다. 이규성 포항교도소장은 “귀한 작품을 기증해 주신 작가 한 분 한 분께 깊은 감사를 드립니다. 수준 높은 전통 예술의 향유는 교정시설 안에서도 구성원들의 마음을 풍요롭게 할 것입니다”라고 소감을
법왕청신문 이존영 기자 | 우리의 전통 제례 문화에서 가장 중요한 상징 중 하나는 바로 위패位牌이다. 위패는 고인의 혼백을 상징하는 나무 패로, 제사를 지낼 때 조상의 혼을 모시는 역할을 한다. 이 위패는 단순한 제례도구를 넘어, 가족과 조상 간의 영적 연결고리이며, 정신적 뿌리를 확인하는 상징물이다. 위패의 유래와 전통 위패는 고대 중국에서 유래되어 동아시아 전역으로 퍼졌고, 한국에서는 유교의 영향 아래 조선 시대를 거치며 가정과 국가 제례의 핵심으로 자리 잡았다. 과거에는 사람이 세상을 떠나면 위패를 써서 빈소에 모시고, 탈상 후에는 사당에 봉안한 뒤 4대 봉사 후에는 묘지에 매장했다. 부득이한 경우에는 '지방紙榜'이라 불리는 종이 위패를 사용하기도 했지만, 이는 어디까지나 일회용이다. 하지만 진정한 위패의 의미는 '영혼을 담는 그릇'으로, 고인의 사회적 지위와 이름이 적히고, 후손의 존경과 기억 속에 존재하게 되는 것이다. 그렇기에 위패는 단지 모양과 글씨가 아닌 재질과 의미에 깊은 상징을 담고 있어야 한다. 왜 반드시 밤나무로 만들어야 하는가? 오늘날 위패는 간혹 플라스틱이나 저급한 재질로 제작되기도 한다. 이는 비용을 줄이기 위한 상술일 뿐, 조상에
법왕청신문 이정하 기자 | 최근 국내 방송 보도에 따르면, 산양삼이 면역 기능 기반 바이오 산업의 핵심 자원으로 재조명되며, 전통 약초의 위상이 달라지고 있다. 특히, 국내에서 재배된 산양삼이 백신 원료로 활용될 가능성이 제기되면서, 명지대학교 산삼감정사 과정의 지도교수 이용주 교수는 “산양삼은 자연의학적 가치를 넘어 전략 자원이 될 수 있다”며 산양삼의 미래 성장성을 강조했다. 이에 따라 산삼감정사의 전문성이 더욱 주목받고 있다. 이들은 수년간의 현장 경험과 과학적 기준을 바탕으로, 생육환경과 외형, 성분함량 등 다양한 요소를 종합 분석하여 고품질 산양삼을 선별하는 역할을 맡는다. 감정사의 눈으로 본 ‘진짜 산양삼’의 조건은? 산삼감정사는 다음과 같은 기준을 통해 진짜 산양삼을 감정한다. 자연에 가까운 재배 환경 원형에 가까운 뿌리 구조와 조직감 사포닌·폴리페놀·항산화 성분의 풍부한 함량 이러한 기준을 통과한 산양삼은 고급 건강기능식품은 물론, 면역 증강 백신의 보조 원료로서도 높은 가능성을 지닌다. 면역력 중심의 시대, 산양삼의 새로운 가치 면역세포를 활성화시키고 바이러스 방어력을 강화하는 산양삼은, 특히 진세노사이드(Rg3, Rh1 등)와 항암 성분이
법왕청신문 이정하 기자 | 2040년, 100억 개의 로봇이 이 땅을 걷게 될 것이라 한다. 기계는 그림을 그리고, 시를 쓰며, 조리하고, 연주한다. 세상은 인간을 닮은 기계를 만들고 있고, 기계는 인간의 삶을 흉내 내는 데 점점 더 능숙해지고 있다. 그러나, 우리는 안다. 모방은 본질이 아니며, 기술은 혼이 될 수 없다는 것을. 기계가 아무리 정밀하게 베껴도, 된장 한 숟갈에 깃든 세월의 맛, 나무 결을 따라 흐른 칼끝의 온기, 비단 위 실 한 올이 전하는 고요한 숨결은 결코 완전히 따라할 수 없다. 그것은 ‘기능’이 아니라 ‘기억’이기 때문이다. 그 기억은 바로 인간의 손에 남아 있고, 그 손을 가진 자를 우리는 ‘명인名人’이라 부른다. AI는 정보를 축적하지만, 명인은 시간을 축적한다. 데이터가 연산을 반복할 때, 명인의 손은 세월과 계절을 짓고, 고요한 집중으로 역사를 이어간다. AI가 그리는 것은 이미지이고, 명인이 그리는 것은 혼이다. 기계의 시대에도, 우리는 더욱 인간다워져야 한다. 그리고 그 인간다움의 결정체는, 바로 수천 번의 시행착오를 거쳐 숙성된 ‘장인의 손’ 안에 있다. 대한민국 명인연합회는 기술이 아닌 정신을 계승하는 공동체이며, 속도
법왕청신문 이정하 기자 | 불자 여러분, 그리고 도반 여러분, 반갑습니다. 오늘 이 자리에서는 "자기영광自己靈光"이라는 주제로 마음의 등불을 함께 밝혀보고자 합니다. 자기영광이란 무엇일까 글자를 풀이하자면, '자기自己'는 나 자신, '영광靈光'은 본래부터 지닌 맑고 거룩한 빛'을 말합니다. 즉, 자기영광이란 '스스로 안에 지닌 본래의 빛, 본래의 지혜, 본래의 불성佛性'을 의미합니다. 우리 마음속 깊은 곳에는 태어나기 전부터 존재한, 더럽혀지지 않은 광명이 있습니다. 불교에서는 이것을 '자성自性', 또는 '여래장如來藏', '본래면목本來面目'이라 부르기도 하지요. 그런데 우리는 세상의 시끄러운 소음과 끊임없는 욕망, 비교와 다툼 속에서 이 자기영광의 빛을 점점 잊고 살아갑니다. 마치 거울에 먼지가 앉으면 비추는 본래의 모습을 볼 수 없듯, 우리 마음의 거울도 탐진치貪瞋癡로 흐려져 본래의 자비와 지혜를 비추지 못하게 됩니다. 수행이란 밖으로 나가 무언가를 찾는 것이 아니라, 내 안의 본래부터 있는 영광, 광명, 불성을 다시 바라보고, 닦고, 깨우는 일입니다. 《능엄경》에서 부처님은 이렇게 말씀하십니다. "만법은 모두 자성으로부터 비롯된다." 즉, 깨달음도, 자비
법왕청신문 이정하 기자 | [불경모음]천수경 자식을 위한 기도 소원은 꼭 이루어 진다. 이 영상은 법왕청 신문에서 운영하는 불교연합방송에서도 바로 보실수 있습니다. 영상출처-불교연합방송
법왕청신문 이정하 기자 | [북두주]자손에는 만가지 덕과 장애와 재앙을 막아주고 업장을 소멸한다. 이 영상은 법왕청 신문에서 운영하는 불교연합방송에서도 바로 보실수 있습니다. 영상출처- 불교연합방송
법왕청신문 이정하 기자 | [진언 영인스님],옴마니반메훔 ,지혜와 공덕을 주는 진언 ,소원을 성취하다! ,담화총사 이 영상은 법왕청 신문에서 운영하는 불교연합방송에서도 바로 보실수 있습니다. 자료-불교연합방송
법왕청신문 장규호 기자 | 오늘은 거룩하신 부처님의 가르침을 따르는 우리 수행자들에게 있어, 계戒는 수행의 기초이며, 청정한 삶의 근본입니다. 오늘은 ‘일체계행’이라는 주제를 중심으로 함께 마음을 모아보고자 합니다. '일체계행一切戒行'이란, 글자 그대로 풀이하면 '모든 계율과 행실'입니다. 이는 단순히 몇 가지 계율을 지키는 데 그치지 않고, 삶의 모든 순간에 계戒의 정신을 온전히 실천하는 행위를 말합니다. 부처님께서는 계율을 외적으로 지키는 데 머물지 말고, 마음속 깊은 곳까지 계의 뜻을 새기고 실천하라고 하셨습니다. 어떤 이는 계율을 지키는 것을 '억압'이라 여기기도 합니다. 그러나 수행자에게 계는 억압이 아니라 해탈을 위한 보호망입니다. 예컨대, 우리가 자동차를 운전할 때 신호를 지키는 것은 자유를 빼앗기기 위한 것이 아니라, 보다 안전하고 평화롭게 목적지에 도달하기 위한 지혜로운 선택입니다. 계는 마음의 혼탁함을 씻어내는 약이며, 어지러운 세상 속에서 나아갈 방향을 알려주는 나침반입니다. 그러므로 일체계행이란, 계를 삶의 모든 행동과 말, 생각에까지 확장하여 계율을 삶의 근본으로 삼는 전면적 실천입니다. 우리는 몸으로 짓는 업(신업 身業), 말로 짓는
법왕청신문 이정하 기자 | “벽사초불, 그 문을 들어서는 순간부터” 벼락처럼 다가오는 삶의 번뇌와 고통, 어둠 속을 헤매는 중생의 마음을 위하여 이곳에 우리는 ‘벽사’라 말하노니, 사악한 기운을 물리치고, 어지러운 마음을 다스리기 위함이요. 또한 ‘초불’이라 부르노니, 부처님의 지혜와 자비를 이끌어 맑은 빛으로 길을 밝히고, 희망과 평안을 되찾게 하기 위함이라. 이 도량은 벗어남과 맞이함이 공존하는 곳이니, 불행은 떠나가고 복된 인연은 다가오는 진정한 귀의처歸依處요, 위안의 터전이 되리라. 이 문을 들어서는 순간, 당신의 삶 또한 새로운 걸음을 내딛게 되리라. 벽사라 말하고, 초불이라 부르라. 그리하여 이 정사精舎는 세상의 모든 고통을 걷어내고 불佛의 길을 밝히는 곳이 되리라. 벽사초불 정사 낭독문 한 구절씩 천천히, 목탁에 맞춰 낭독하거나 걸음에 맞춰 조용하게 따라해 보세요. 벽사라 말하니, 나쁜 기운 물러가고 초불이라 부르니, 부처님의 빛이 오네 벽사라 말하니, 번뇌와 괴로움 사라지고 초불이라 부르니, 지혜와 자비가 피어나네 이 문을 들어서면, 나도 새로워지고 이 마음 비우면, 복이 다가오네 말하라, 벽사라 부르라, 초불이라 어둠을 걷고 빛으로 가는 길
법왕청신문 이정하 기자 | 이와 같이 들었습니다. 한때, 마음이 깊은 이가 물었습니다. “무엇이 텅 빈 마음입니까?” “무상함을 알아도 왜 우리는 흔들립니까?” 그때, 스승은 조용히 말했습니다. “모든 법은 공空하니, 그대가 붙잡는 모든 것 또한 인연 따라 일어난 환幻이니라.” 여러분, 이 말은 어렵지 않습니다. 우리가 괴로운 이유는, 고정된 ‘나’가 있다고 믿기 때문입니다. 그러나 나라는 것도, 이 감정도, 다른 조건들이 모여 잠시 생긴 인연일 뿐입니다. 공(空)은 비어 있음이지만, 그 비움 안엔 모든 것이 들어 있습니다. 잡으려 하지 않으면, 이미 자유입니다. 거기엔 원망도 없고, 비교도 없고, 그저 있는 그대로의 평안함만이 있지요. 또한 무상無相을 보아야 합니다. 모든 것은 변합니다. 슬픔도 영원하지 않고, 기쁨도 잠시입니다. 지금 내 앞에 있는 사람, 이 시간, 이 호흡…모두 두 번 다시 오지 않을 인연입니다. 그러니 지금 이 순간을 귀하게 여기십시오. 사랑하고, 용서하고, 깨어 있으십시오. 지금 이 순간이 바로 수행의 시간입니다. 그리고 선禪은 그 모든 것 위에 깃든 고요입니다. 선은 억지로 무엇을 없애는 것이 아닙니다. 떠오르는 생각과 감정을 바라