법왕청신문 이존영 기자 | 초대법왕 일붕 서경보 존자님의 일대기 세계일화 저자 담화총사 20. 영원한 외교관 붕새처럼 '세계를 가슴에 안고' 오대양 육대주 지구촌 곳곳을 날아다니는 일붕 스님의 업적 중 가장 빛나는 것의 하나가 민간외교다. 김포 국제공항이 없어 여의도 비행장을 이용하던 60년대에 이미 동남아 각국과 유럽 주요 대학의 교수를 지내면서부터 시작된 민간외교야말로 일붕 스님이 '국보적인 인물'임을 느끼게 한 일이다. 70년대 초 일붕 스님이 세번때의 미국 순방에 나섰을 때는 미국 전역에서 600명 이상의 제자들이 한국불교를 포교하고 있었다. 일붕 스님과 제자들이 세운 절만 해도 펜실바니아주 이스톤시 혜능사와 월나크리크시 조계종선당을 중심으로 40여 개이상이 세워진 상태였다. 이들 절에서는 선에 들어가고 마칠 때 한국말로 시작하고 끝냈다. 세번째 순방에서는 1,2차에서 뿌린 한국불교의 씨앗이 자라 열매를 맺고 있었다. 일붕 스님이 기대한 것 이상의 효과가 나타난 것이다. 한국식 불명을 받은 사람은 샌프란시스코 컴퓨터 기술자 캘로그 씨, 펜실베니아주 보마 씨, 캘리포니아주 스테판 캘로그 씨 등이 있었고, 큰 환영행사로는 레드유시, 버클리시, 필라델피아,
법왕청신문 이존영 기자 | 초대법왕 일붕 서경보 존자님의 일대기 세계일화 저자 담화총사 19. 박사 중의 박사 세계 최고의 기록만을 모아 책으로 펴내는 영국의 기네스북 협회 본부에서도 일붕 스님이 세운 74개 박사라는 기록은 놀랄 만한 일로 받아들이고있다. 지구상에서 학문적인 업적의 최고 단계로 박사라 호칭을 붙이기로 시작한 이후 지금까지 74개의 박사를 가진 사람이 나타나리라고는 아무도 상상조차 못했기 때문이다. 그것도 어느 한 나라나 한 두 분야에서 딴 것이 아니라 미국, 영국, 러시아, 자유중국, 필리핀, 인도, 스리랑카, 카자흐스탄, 한국 등 9개국에서 약 30개 분야에 걸쳐 박사를 땄으니 누가 놀라지 않겠는가. 일붕 스님은 1962년 자유중국의 삼장대학원에서 최초의 박사학위를 받은 이래 올해까지 34년간 총 74개의 박사를 땄다. 매년 2개 이상의 박사를 딴 셈이다. 86년에는 한 해에 12개를 따 평균 한 달에 한 개씩 박사학위를 받은 꼴이 된다. 박사학위 한 개를 따기가 얼마나 어려운 가를 아는 사람들은 이렇게 말한다. "…정말 위대하고 엄청난 기록이다. 장담하기는 어렵지만 지구상에 지금과 같은 제도의 박사학위가 계속 있는 한 이 기록은 깨지기
법왕청신문 이존영 기자 | 초대법왕 일붕 서경보 존자님의 일대기 세계일화 저자 담화총사 18. 불교 올림픽 1990년 10월. 한국의 불교계는 고구려 소수림왕 372년에 이 땅에 불교가 전래된 후 가장 큰 축제를 맞이했다. 석가모니 부처님의 말씀과 뜻에 따라 바르고 곧게 살겠다고 다짐한 전 세계의 불교 신자들이 한 자리에 모여 손에 손을 맞잡고 서로가 하나임을 확인하는 큰 잔치가 벌어졌기 때문이다. 세계불교도 제17차 서울대회가 열린 것이다. 공식 명칭이 세계불교도우의회(WFB)인 이 대회는 「불교전파와 세계 불교도들의 친선도모, 세계평화실현 등을 달성하기 위한 불자들의 공동협력」을 목적으로 창설된 불교 최초·최대의 국제기구이다. 이 국제 기구는 스리랑카 말라세케라 박사의 평생에 걸친 노력 끝에 지난 1950년 5월 27개국 129명이 대표들이 콜롬보에 모여 창설대회를 가졌다. 이때 소승·대승·밀교권이 모두 참가하여 종파를 뛰어넘어 범세계적인 조직으로 키울 것을 다짐했다. 한국은 1956년 제4차 네팔대회에 이청담 스님이 비공식적으로 참가했으며, 제8차 태국 방콕대회에서 정식 회원국이 되었다. 우리나라는 1978년 제12차 대회를 유치했다가 준비가 부족하여
법왕청신문 이존영 기자 | 초대법왕 일붕 서경보 존자님의 일대기 세계일화 저자 담화총사 17. 세 가지 기적 일붕 스님이 한국에서 호국불교 강연을 마무리짓고 미국에 갔을 때 세 가지의 기적이 일어났다. 첫째는 사형선고를 받은 급성 종양이 없어진 일이다. 동국대학교 불교대학 학장을 하고 있다 미국에 세운 절을 관리하고 포교를 전담할 신정덕 스님과 한국을 떠나기 직전 택시를 타고 가다 사고가 났다. 병원에 가서 진찰을 해보니 가슴 밑에 단단한 혹이 생겼는데 고칠 수 없다고 했다. 미국에 가서 다시 진단을 받아 보아도 같은 결과가 나왔다. 신도들이 억지로 병원에 끌고 가 수술을 해달라고 했더니 의사들이 고개를 흔들면서 이렇게 말했다. "수술을 해도 가망이 없습니다. 괜히 두번 죽지말고 차라리 죽을 때까지 먹고 싶은 것이나 먹고 하고 싶은 것이나 다 하십시요." 사형선고를 내린 것이다. 일붕 스님은 참선으로 마음을 안정시키는 한편 '문수동자는 어디를 가서 이렇게 위급할 때 돌아보지도 않은가' 하고 기도했다. 곧 빨간 옷을 입은 동자가 나타났다. "스님 초조하셨지요? 제가 언제든지 뒤를 따르는데 무슨 걱정이십니까? "스님은 큰 꿈이 이루어지기 전까지 제가 돌보아 드릴
법왕청신문 이존영 기자 | 초대법왕 일붕 서경보 존자님의 일대기 세계일화 저자 담화총사 16. 호국불교 1969년 미국에서 돌아온 일붕 스님은 동국대학교 불교대학 학장과 교수로 있으면서 국내의 강연에도 수없이 참가했다. '한국불교를 서양인에게 널리 알리는 것도 좋지만, 세계적인 대석학인 일붕 스님의 말씀을 국내신자들이 들을 시회도 주어야 하지 않느냐.' 이런 불만을 호소하는 사람들도 있었기 때문이다. 일붕스님은 외국도 중요하지만 국내가 더 중요하다는 생각으로 장차 이 나라의 주인이 될 어린이 들과 청년들에게 호국불교 사상을 심어 주기로 결정했다. 호국불교를 말하기 전에 일붕 스님은 항상 '홍선'이 무엇인가를 이야기 하고 그다음에 왜 호국불교가 필요한 가를 역설했다. '홍선'이란 쉽게 말해 불교의 수련법인 참선공부로 담력을 기르고 정신을 통일하는 것이다. 신라시대에 김유신이 무열왕을 도와서 삼국을 통일시킨 힘이나 신라의 화랑도가 수행과 정진의 원칙으로 삼는 것이 모두 '홍선'이다. 원광법사가 귀산과 취향이란 화랑에게 다음과 같이일러준 오계도 '홍선'이라 할수 있다."...우리나라는 국토가 남북으로 갈라져 세계에서 유래가 없는 단일민족끼리 서로 총을 겨누고 있습
법왕청신문 이존영 기자 | 초대법왕 일붕 서경보 존자님의 일대기 세계일화 저자 담화총사 15. 새로운 곳을 향하여 1964년. 한국의 대표적인 전통 사찰인 불국사 주지 자리를너무 바빠 더 이상 못하겠다고 사양한 일붕 스님은 미국으로 건너갈 준비를 했다. 우리나라가 후진국에 속하던 60년대 초에 대통령이나 외무부 장관보다 거많은 나라를 돌아 본 일붕 스님은 이렇게 생각했다. '세계의 중심이 대서양 일대의 유럽에서 아메리카 대륙으로 움직이고 있다. 세계의 중심이 옮겨간다는 것은 문명이 움직이는 것이다. 이는 한 국가나 한 개인이 막아서 될 일이 아니다. 더구나 경제발전이 늦은 후진국에서는 국제조류를 재빨리 읽어 거기에 맞도록 대처하는 슬기를 사져야 한다. 그렇지 않으면 영원히 약소민족에서 벗어나지 못하고 강대국의 속국이 될 것이다. 강대국이 되려면 강대국을 배우고 알아야 된다. 괜한 고집을 부리다가는 망신만 당하고 손해만 보게 된다. 어서 빨리 미국으로 건너가자.' 보통 사람 같았으면 명예가보장되는 대학 교수와 한국에서 가장 유명한 절인 '불국사' 주지를 맡고 있었기 때문에 그 정도에서 만족했을 것이다. 일붕 스님은 그렇지않았다. 항상 보다 새롭고, 보다 향상된
법왕청신문 이존영 기자 | 초대법왕 일붕 서경보 존자님의 일대기 세계일화 저자 담화총사 14. 삼장법사 1962년 5월9일. 일붕 스님은 영국 런던을 떠나 홍콩을 들려 자유중국에 도착했다. 자유중국에서는 9일간을 머무르면서 불교단체가 초청하는 강연회에 참석하였다. 전국을 도는 강연 일정이 끝나자 중국불교 이사장이며 삼장학원 원장인 백성법사가 삼장법사라는 불교 최고의 학위를 주었다. 돌아가신 어머니가 태몽을 꾼 지 약 50여 년 만에 삼장법사란 학위를 받은 것이다. 일붕 스님은 불박사라는 최고의 박사학위보다 삼장법사로 인정받게 된 사실이 감격스러웠다. 삼장이란 경·율·논의 세 가지를 말하는 것으로 삼장법사란 이모든것에 통달한 스님에게 주는 존칭이다. 보통 삼장법사 하면 서유기에 나오는 현장빡에 없는 것으로 알고 있다. 그러나 그물기는 하지만 현장스님 외에도 삼장법사로 불리는 분이 있었다. 삼장에서 뜻하는 경은 석가모니 부처님께서 말씀하신 진리이고, 율운 스님과 신도들이 지켜야할 규율에 대한 가르침이고, 논이란 경에 대한 이해를 돕기 위해 보완한 설명인 것이다. 일붕 스님이 미얀마, 서독, 스리랑카, 영국, 자유중국의 유명 대학 교수를 마치고 돌아오자 모교인 동
법왕청신문 이존영 기자 | 초대법왕 일붕 서경보 존자님의 일대기 세계일화 저자 담화총사 13. 배우며 가르치며 일본어를 다 배우기도 전에 일붕 스님은 1944년 31세의 나이로 일본으로 떠나게 되었다. '월정사' 이종욱 주지스님이 일본 경도의 유종묵씨를 소개해주며 "이왕 갈려면 하루라도 빨리 떠나라"고 독촉했기 때문이다. 학비는 이종욱 스님이 도와 주었다. 부산으로 내려가 관부연락선을 타고 현해탄을 건넜다. 유씨의 주선으로 들어간 대학은 임제종 묘심사 경내에 있는 경도의 임제대학 전문부였다. 그곳에서도 재능을 인정받아 조교로 일하기도 했다. 일본의 무조건 항복으로 조국이 해방되자 일붕 스님은 '더이상 일본에 머무를 이유가 없어' 서둘러 귀국했다. 서울로 와보니 대학원은 아직 안 생겨 대학 밖에 없었다. 그래서 일붕 스님은 '공부처럼 즐거운 것이 없는데, 4년만 더하자'고 생각하고 1946년 동국대학교에 입학했다. 당시 동국대에는 권상로, 김영수, 김잉석, 김동화, 등의 쟁쟁한 교수진이 계셨다. 이때 일붕 스님은 동대문 밖 창신동 '안양암'의 포교사로 있으면서 학교를 다녔다. '안양암'의 이태준 주지스님은 일봉 스님을 여러 가지로 도와주신 분이다. 일봉 스님이
법왕청신문 이존영 기자 | 초대법왕 일붕 서경보 존자님의 일대기 세계일화 12. 날개를 단 붕새 1935년 가을. 경보 스님이 21세가 되던 해에 진진응 강백의 수제자가 전북 완주군 위봉사의 초청강사가 되어 그 곳을 떠났다. 그 강뱍을 따라간 경보 스님은 그곳으로 떠났다. 그 강백을 따라간 경보 스님은 그 곳에서 사미과와 사집과를 마쳤다. 이때 실제로는 전중에 있는 '송광사'에서 강원을 열었다. '위봉사'에서 첫 밤을 맞았던 날이었다. 잠든 스님들 틈에서 살그머니 빠져나와 방 윗목에 있는 호롱불에 불을켜고 '화엄사'에서 가져온 <화엄경 현담> 이란 책을 꺼내 막 읽기 시작할 때였다. 밖에서 천둥치는 것 같은 소리가 들리더니 칠흙 같은 밤이 대낮처럼 밝아졌다. "경보야, 자지않고 공부하는구나." 처음 듣는 목소리였다. "예..." 벌떡 일어나 예를 갖추고 싶었지만 목이 막혔고 몸이 뭄직이질 않았다 다시 목소리가 들렸다. "나는 <장자>에 나오는 붕새다. 내가 날개를 펴면 태양빛도 가려진다." 깜짝 놀라 일어나보니 꿈이었다. '묘한 꿈이었구나. 붕새가 나를 찾아오다니...' 경보 스님은 이미 <장자>의 <남화경>에 나오
법왕청신문 이존영 기자 | 일붕 서경보 존자 탄신96주년 및 열반13기 추모대제 만등불사
법왕청신문 이존영 기자 | 세계평화 인류화합 "G20 세계정상회의 개최 성공기원", "국민한마음잇기운동", 결의문 채택, 세계불교평화의 날 선포 기원 대법회, 2010년 10월 10일 - 법왕청 제2청사
법왕청신문 이존영 기자 | 초대법왕 일붕 서경보 존자님의 일대기 세계일화 15. 세계적인 불교 올림픽 1990년 10월. 한국의 불교계는 고구려 소수림왕 372년에 이 땅에 불교가 전래된 후 가장 큰 축제를 맞이했다. 석가모니 부처님의 말씀과 뜻에 따라 바르고 곧게 살겠다고 다짐한 전 세계의 불교 신자들이 한 자리에 모여 손에 손을 맞잡고 서로가 하나임을 확인하는 큰 잔치가 벌어졌기 때문이다. 세계불교도 제17차 서울대회가 열린 것이다. 공식 명칭이 세계불교도우의회(WFB)인 이 대회는「불교전파와 세계 불교도들의 친선도모, 세계평화실현 등을 달성하기 위한 불자들의 공동협력」을 목적으로 창설된 불교 최초·최대의 국제기구이다. 이 국제기구는 스리랑카 말라세케라 박사의 평생에 걸친 노력 끝에 지난 1950년 5월 27개국 129명이 대표들이 콜롬보에 모여 창설대회를 가졌다. 이때 소승·대승·밀교권이 모두 참가하여 종파를 뛰어넘어 범세계적인 조직으로 키울 것을 다짐했다. 한국은 1956년 제4차 네팔대회에 이청담 스님이 비공식적으로 참가했으며, 제8차 태국 방콕대회에서 정식 회원국이 되었다. 우리나라는 1978년 제12차 대회를 유치했다가 준비가 부족하여 반환한 수
법왕청신문 이존영 기자 | 초대법왕 일붕 서경보 존자님의 일대기 세계일화 14. 붕새의 세 가지 기적 일붕스님이 한국에서 호국불교 강연을 마무리 짓고 미국에 갔을 때 세 가지의 기적이 일어났다. 첫째는 사형선고를 받은 급성 종양이 없어진 일이다. 동국대학교 불교대학 학장을 하고 있다 미국에 세운 절을 관리하고 포교를 전담할 신정덕 스님과 한국을 떠나기 직전 택시를 타고 가다 사고가 났다. 병원에 가서 진찰을 해보니 가슴 밑에 단단한 혹이 생겼는데 고칠 수 없다고 했다. 미국에 가서 다시 진단을 받아 보아도 같은 결과가 나왔다. 신도들이 억지로 병원에 끌고 가 수술을 해달라고 했더니 의사들이 고개를 흔들면서 이렇게 말했다. "수술을 해도 가망이 없습니다. 괜히 두 번 죽지 말고 차라리 죽을 때까지 먹고 싶은 것이나 먹고 하고 싶은 것이나 다 하십시오." 사형선고를 내린 것이다. 일붕스님은 참선으로 마음을 안정시키는 한편 '문수동자는 어디를 가서 이렇게 위급할 때 돌아보지도 않은가' 하고 기도했다. 곧 빨간 옷을 입은 동자가 나타났다. "스님 초조하셨지요? 제가 언제든지 뒤를 따르는데 무슨 걱정이십니까? "스님은 큰 꿈이 이루어지기 전까지 제가 돌보아 드릴 것이
법왕청신문 이존영 기자 | 초대법왕 일붕 서경보 존자님의 일대기 세계일화 13. 호국불교 사상을 1969년 미국에서 돌아온 일붕스님은 동국대학교 불교대학 학장과 교수로 있으면서 국내의 강연에도 수없이 참가했다. “한국불교를 서양인에게 널리 알리는 것도 좋지만, 세계적인 대석학인 일붕스님의 말씀을 국내신자들이 들을 기회도 주어야 하지 않느냐.” 이런 불만을 호소하는 사람들도 있었기 때문이다. 일붕스님은 외국도 중요하지만 국내가 더 중요하다는 생각으로 장차 이 나라의 주인이 될 어린이들과 청년들에게 호국불교 사상을 심어 주기로 결정했다. 호국불교를 말하기 전에 일붕스님은 항상 홍선이 무엇인가를 이야기 하고 그다음에 왜 호국불교가 필요한가를 역설했다. 홍선이란 쉽게 말해 불교의 수련법인 참선공부로 담력을 기르고 정신을 통일하는 것이다. 신라시대에 김유신이 무열왕을 도와서 삼국을 통일시킨 힘이나 신라의 화랑도가 수행과 정진의 원칙으로 삼는 것이 모두 홍선이다. 원광법사가 귀산과 취향이란 화랑에게 다음과 같이 일러준 오계도 홍선이라 할 수 있다. “우리나라는 국토가 남북으로 갈라져 세계에서 유래가 없는 단일민족끼리 서로 총을 겨누고 있습니다. 그럼에도 북쪽의 공산집단
법왕청신문 이존영 기자 | 초대법왕 일붕 서경보 존자님의 일대기 세계일화 12. 세계를 향하여 1964년. 한국의 대표적인 전통 사찰인 불국사 주지 자리를 너무 바빠 더 이상 못하겠다고 사양한 일붕스님은 미국으로 건너갈 준비를 했다. 우리나라가 후진국에 속하던 60년대 초에 대통령이나 외무부 장관보다 더 많은 나라를 돌아 본 일붕스님은 이렇게 생각했다. “세계의 중심이 대서양 일대의 유럽에서 아메리카 대륙으로 움직이고 있다. 세계의 중심이 옮겨간다는 것은 문명이 움직이는 것이다. 이는 한 국가나 한 개인이 막아서 될 일이 아니다. 더구나 경제발전이 늦은 후진국에서는 국제조류를 재빨리 읽어 거기에 맞도록 대처하는 슬기를 가져야 한다. 그렇지 않으면 영원히 약소민족에서 벗어나지 못하고 강대국의 속국이 될 것이다. 강대국이 되려면 강대국을 배우고 알아야 된다. 괜한 고집을 부리다가는 망신만 당하고 손해만 보게 된다. 어서 빨리 미국으로 건너가자.” 보통 사람 같았으면 명예가 보장되는 대학 교수와 한국에서 가장 유명한 절인 '불국사' 주지를 맡고 있었기 때문에 그 정도에서 만족했을 것이다. 일붕스님은 그렇지 않았다. 항상 보다 새롭고, 보다 향상된 길을 찾았다. 길